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太原有哪些民间艺术？都有什么看点？
一、社火社是土地神、火是火神，社火就是远古人民对土地与火的崇拜祭祀演变而来的文化娱乐形式，也是群众对民间集体游艺活动的总称。起源于古代的祭祀活动的社火，主要是在元宵节和迎神赛会上表演。二、太原锣鼓太原锣鼓是流行在太原和晋中一带的一种锣鼓音乐。...
一、社火社是土地神、火是火神，社火就是远古人民对土地与火的崇拜祭祀演变而来的文化娱乐形式，也是群众对民间集体游艺活动的总称。起源于古代的祭祀活动的社火，主要是在元宵节和迎神赛会上表演。
二、太原锣鼓太原锣鼓是流行在太原和晋中一带的一种锣鼓音乐。鼓文化已成为三晋文化的代表，成为黄河文化的一面旗帜，不但为三晋大地添彩，更为民族增光。这种对台演奏，越打越来劲，越看越振奋，有时演奏长达五、六个小时而不肯罢休。太原锣鼓在农村多在逢年过节时打击取乐，或为社火表演伴奏。
三、吹打乐史料记载我市民间吹打乐始于秦汉。民间以唢呐为主的吹打乐是成熟于明清，并普及到民间，在全市极普遍。有专家将民间吹打乐分为粗吹和细吹两种类型。粗吹乐器有唢呐、笙、管、大鼓、大锣、大镲，多用于民间喜庆节日，社火伴奏，主要形式为民间八音。
四、背棍“南庄的火、太谷的灯、徐沟的背棍爱煞人”，这是民间对徐沟背棍的赞语，背棍，亦称“背阁”“扛装”，起源于清徐县徐沟镇。1924年（民国十三年）徐沟铁棍首次赴太原表演，并从此逐步在山西各地推广开来。现在，经过历代民间艺人的不懈努力，背棍还把欧美芭蕾舞的“托举”，东北秧歌的“群舞”，高跷的“凌空”等集于一身，形成了一门集戏剧内容之精华、舞蹈动作之飘逸、雕塑造型之优美、杂技这惊险、绘画之色彩于一体的独特艺术，被誉为“无言戏剧”、“空中舞蹈”。
五、铁棍亦称“抬阁”、“转轴”，与“背棍”同源。相传明嘉靖年间，徐沟县在祈雨谢神活动中，制作了一乘供神像的楼阁式木桥，由人抬着游行，随后逐渐演变面一种游艺活动。铁棍结构分为“平棍”和“转心棍”两种，它的底座是一张用硬木制成的60cm×170cm见方的矮桌，座上插一根铁棍，铁棍上又捆有支棍，形成支架，以安排一个戏剧场面的造型。铁棍由8人或16人抬着行进，桌前后还有两人作为指挥，起、行、退、转、拐要呼喊一套专用的“号子”来统一步伐。在民间吹奏乐和打击乐伴奏下，缚在阁上的人物随着起伏旋律做一些戏剧动作。铁棍表演的节目包括历史剧、民间故事、神话传说等，如《西厢记》、《杨门女将》、《蟠桃会》、《三打白骨精》等。
六、太原秧歌是流行于太原、阳曲一带农村的一个小戏曲剧种，当地人称为“社儿”，也称“上路秧歌”，以区别于“晋中秧歌”。
太原秧歌约在清初由民歌小调发展而来，形式简单，内容单调，没有多少情节，演出时仅以锣鼓打击乐器伴奏，《捣米》、《四女采茶》、《五更怨》等是这一时期的代表性节目。
七、剪纸又称剪花、刻纸、窗花，太原地区的民间剪纸艺术受北方农耕社会的深刻影响，作品里折射出对物体的直觉印象，在单纯化了的形体里保留着各个物体的特点。
八、高跷分为文跷和武跷两种，武跷主要是表演高难度动作，如大劈叉、空中翻滚、跳跃等；文跷主要是扮演戏剧人物。文跷又分高、低两种，高的跷有四、五尺，低的也有一尺余。表演者将双脚和小腿紧绑在有脚板的两支木棍上，站起来边走边舞。表演队伍一般由数十人组成，由头跷进行指挥，扮作丑婆相，手持扇子，口含哨子；二跷为男性领队，手持响铃或圆棍打场子；尾跷由小丑压阵，手持拂尘；中间的按所扮戏剧人物行当排列。用打击乐伴奏。主要的表演节目有《白蛇传》、《西游记》等。
九、闹花灯闹花灯的习俗始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五又是一年一度的闹花灯放烟为的高潮，所以，也把元宵节称为“灯节”。“南庄的火、太谷的灯、徐沟的铁棍爱煞人”，太谷的灯，以品种繁多、制作精巧、外观引人出名。在山西的其它县城和省城，也有山灯会、提灯会、赛灯会等各式各样的灯会，人们观灯度过灯节的。此项活动，至今仍然盛况不衰。
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