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明清之际活跃的儒家思想
一、选择题:
1.(2011年天津卷,27)长期以来,儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人多”的现实,强调“我为下下人说,不为上上人说”。这说明李贽( )
A.反对儒家的正统思想 B.倡导只为下下人说 C.批判地发展传统儒学 D.抨击君主专制制度
2.(2011年北京卷,15)明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书( ) A.将人性与天理对立起来 B.质疑孔子的性C.主张儒、佛、道三教合一D.抨击君主专制制度 3.(2011年江苏历史,1)明朝张瀚称:“善为国者,令有无相济,农末适均,则百工之事,皆足为农资,而不为农病。顾低昂轻重之权,在入主操之尔。”这段话反映的经济主张是( )
A.农业仅赖百工 B.百工亦为本业 C.农工比重适当 D.农工任其消长
4.(2011年全国新课标卷,26)黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质为接近的是( )
A.天下兴亡,匹夫有责 B.民为邦本 C.天下为公 D.民贵君轻
5.(2011年海南卷,7)明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们( )
A.对先秦诸子学说的阐释 B.对宋明理学的批判与继承
C.受西方启蒙思想的启发 D.对现实政治与社会的叛逆
6. “平时袖手谈心性,临危一死报君王。”“吾读甲申殉难录至愧无半策匡时难,唯余一死报君恩。……”以上评论主要针对明清时期理学 ( )
A. 重文轻技的特点 B. 儒学的理论化和思辨化的特点
C. 维护封建伦理道德的本质 D. 空谈义理、不重视经世致用的特点
7. 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”,称赞武则天是杰出的女政治家,赞颂商鞅、吴起等改革家,肯定封建社会揭竿起义的农民,反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽( )
A. 提倡拜金主义,发展工商实业 B. 主张以“法治”代替“人治”
C. 反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 D. 倡导“经世致用”思想
8.在参观中国某一古代思想家的纪念馆时,在大厅内有一副对联:反躬践实,穷理致知,传二程而分流;讲学授徒,著书立说,配十哲之永馨。由此判断这位思想家是 ( )
A. 王阳明 B. 程颢 C. 朱熹 D. 董仲舒
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